Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Mihi enim satis est, ipsis non satis. Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus. Duo Reges: constructio interrete. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Quid, cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla elici potest, cum voluptate legimus? Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Non laboro, inquit, de nomine. Nam quid possumus facere melius?

Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit.
Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat.
Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior;
Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost;
Bork
Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur?
Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;

[redacted]tilio Rufo, cum is rem ad amicos ita deferret, se esse
heredem Q.

Compensabatur, inquit, cum summis doloribus laetitia.

Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur?

Sed fac ista esse non inportuna; Nam ista vestra: Si gravis, brevis; Bork Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. An eiusdem modi? Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta.

Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias;
Etsi qui potest intellegi aut cogitari esse aliquod animal, quod se oderit?
Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?
Aliis esse maiora, illud dubium, ad id, quod summum bonum dicitis, ecquaenam possit fieri accessio.

Bork: Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.
Quonam modo?: Age sane, inquam.

Minime vero, inquit ille, consentit. Quae dici eadem de ceteris virtutibus possunt, quarum omnium fundamenta vos in voluptate tamquam in aqua ponitis. Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem. Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret. Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis. Eam tum adesse, cum dolor omnis absit;

Quid enim perversius, quid intolerabilius, quid stultius quam bonam valetudinem, quam dolorum omnium vacuitatem, quam integritatem oculorum reliquorumque sensuum ponere in bonis potius, quam dicerent nihil omnino inter eas res iisque contrarias interesse?